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Dale Launderville, Piety and Politics. The Dynamics of Royal Authority in Homeric Greece, Biblical Israel, and Old Babylonian Mesopotamia, Grand Rapids: Eerdmans 2003, XVII + 407 S.


Seiten 402 - 405

DOI https://doi.org/10.13173/zeitaltobiblrech.12.2006.0402




München

1 Siehe dazu E. Flaig, Ehre gegen Gerechtigkeit. Adelsethos und Gemeinschaftsdenken in Hellas, in: J. Assmann u.a. (Hg.), Gerechtigkeit. Richten und Retten in abendländischer Tradition und ihren altorientalischen Ursprüngen, München 1998, 97–140.

2 Siehe E. Otto, Law and Ethics, in: S. I. Johnston (Hg.), Religions of the Ancient World. A Guide, Cambridge / Mass. 2004, 84–97; ders., Recht und Ethos in der ost- und westmediterranen Antike. Entwurf eines Gesamtbildes, in: M. Witte (Hg.), Gott und Mensch im Dialog. FS O. Kaiser, Bd. I, BZAW 345/I, Berlin 2005, 91–109 mit weiterer Literatur.

3 Siehe dazu G. Thür, Gab es „Rechtscorpora“ im archaischen Griechenland?, in: M. Witte/M. Th. Fögen (Hg.), Kodifizierung und Legitimierung des Rechts in der Antike und dem Alten Orient, BZAR 5, Wiesbaden 2005, 9–28; ders., Rechtsstreit im archaischen Griechenland. Parallelen im Alten Orient?, a. a. O., 29–44 (siehe dazu O. Kaiser, Kodifizierung und Legitimierung des Rechts in der Antike und im Alten Orient. Vorstellung der Beiträge des gleichnamigen Symposiums [in diesem Jahrgang der ZAR]; E. Otto, Der Zusammenhang von Herrscherlegitimation und Rechtskodifizierung in altorientalischer und biblischer Rechtsgeschichte, ZAR 11, 2005, 51–92.

4 So wäre ein Vergleich mit Emar, das in vielerlei Hinsicht dem biblischen Israel näher steht als das altbabylonische Reich, lohnend gewesen; siehe dazu D. E. Fleming, Emar: On the Road from Haran to Hebron, in: M. W. Chavalas / K. L. Younger (Hg.), Mesopotamia und the Bible. Comparative Explorations, Grand Rapids 2002, 222–250 mit weiterer Literatur.

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