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Der Eid als Objekt religiöser Kritik (Platon, Nom. XII 948b3– 949c5), rhetorischer Taktik (Aristoteles, Rhet. I 15, 1377a8–b10) und moralphilosophischer Kasuistik (Cicero, De off. III 99–115)

Klaus Schöpsdau


Seiten 105 - 122

DOI https://doi.org/10.13173/zeitaltobiblrech.26.2020.0105




Saarbrücken

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