1 Zur Literaturgeschichte des Buches Deuteronomium siehe Verf., Deuteronomiumstudien III. Die literarische Entstehung und Geschichte des Buches Deuteronomium als Teil der Tora, ZAR 17, 2011, 79–132; ders., The History of the Legal-Religious Hermeneutics of the Book of Deuteronomy from the Assyrian to the Hellenistic Period, in: Hagedorn, A. / Kratz, R.G. (Hg.), Law and Religion in the Eastern Mediterranean. From Antiquity to Early Islam, Oxford 2013, 211–250.

2 Siehe Dtn 1,1–5; cf. dazu Verf., Deuteronomium 1,1–4,3, HThK.AT, Freiburg et al. 2012, 298–328.

3 Cf. Verf., a.a.O., 274–280.

4 Siehe dazu Verf., Die Theologie des Buches Deuteronomium, in: Wimmer, S. J. / Garfus, G. (Hg.), „Vom Leben umfangen‟. Ägypten, das Alte Testament und das Gespräch der Religionen, Gedenkschrift für Manfred Görg, ÄAT 80, Münster 2014 (im Druck).

5 Zu Dtn 9,1–10,4 siehe Verf., Deuteronomium 4,44–11,32 (s. o. Anm. 2) 924–1002.

6 Siehe dazu Verf., Deuteronomium 1,1–4,43 (s. o. Anm. 2) 367–407.

7 Zu Dtn 30 siehe die hervorragende Studie von E. Ehrenreich, Wähle das Leben! Deuteronomium 30 als hermeneutischer Schlüssel zur Tora, BZAR 14, Wiesbaden 2010, 71–210.

8 Siehe dazu Verf., Theologie des Deuteronomiums, 2014.

9 Siehe dazu Verf., Welcher Bund ist ewig? Die Bundestheologie priesterlicher Schriftgelehrter im Pentateuch und in der Tradentenprophetie im Jeremiabuch, in: Dohmen, C. / Frevel, C. (Hg.), Für immer verbündet. Studien zur Bundestheologie der Bibel. FS F.-L. Hossfeld, SBS 211, Stuttgart 2007, 161–170; ders., Jeremia und die Tora. Ein nachexilischer Diskurs, in: Achenbach, R. et al. (Hg.), Tora in der Hebräischen Bibel. Studien zur Redaktionsgeschichte und synchronen Logik diachroner Transformationen, BZAR 7, Wiesbaden 2007, 134–182(= ders., Die Tora. Studien zum Pentateuch. Gesammelte Aufsätze, BZAR 9, Wiesbaden 2009, 515–560); ders., Scribal Scholarship in the Formation of Torah and Prophets. A Postexilic Scribal Debate between Priestly Scholarship and Literary Prophecy — The Example of the Book of Jeremiah and its Relation to the Pentateuch, in: Knoppers, G. N. / Levinson, B. M. (Hg.), The Pentateuch as Torah. New Models for Understanding Its Promulgation and Acceptance, Winona Lake, IN 2007, 171–184; cf. auch G. Fischer, Das Ende von Deuteronomium (Dtn 26–34) im Spiegel des Jeremiabuches, in: Achenbach, R., / Arneth, M. (Hg.), „Gerechtigkeit und Recht zu üben‟ (Gen 18,19). Studien zur altorientalischen und biblischen Rechtsgeschichte, zur Religionsgeschichte Israels und zur Religionssoziologie. FS E. Otto, BZAR 13, Wiesbaden 2009, 281–292; ders., Der Prophet wie Mose. Studien zum Jeremiabuch, BZAR 15, Wiesbaden 2011, 280–283.

10 Siehe Verf., Moses Abschiedslied in Deuteronomium 32. Ein Zeugnis der Kanonsbildung in der Hebräischen Bibel, in: ders., Die Tora. Studien zum Pentateuch. Gesammelte Aufsätze, BZAR 9, 2009, 641–678.

11 Siehe dazu Verf., Hermeneutics of Biblical Theology, History of Religion and the Theological Substance of Two Testaments, in: Human, D. J. / Steyns, G. J. (Hg.), Psalms and Hebrews. Studies in Reception, LHBOTS 527, 2010, (4–26) 18–22.

12 Siehe dazu D. Markl, Gottes Volk im Deuteronomium, BZAR 18, Wiesbaden 2012, 174–196.