1 Zur ersten Orientierung siehe: Kellermann, U., Jüdisches Recht in Neutestamentlicher Zeit, in: Erlemann, K. u.a. (Hg.), Neues Testament und Antike Kultur, I Neukirchen 2004, 258–268. Diese Darstellung ist mehr theologisch und auslegungsgeschichtlich als rechtsgeschichtlich orientiert. Die Verwendung des rabbinischen Begriffs „Halakah‟ (Rechtsnorm auf der Basis der Schriftlichen wie Mündlichen Torah) und die Beschränkung von „Torah‟ auf den Pentateuch irritieren etwas. Für die jüdisch-orthodoxe Sicht s. Guttmann, A., Rabbinic Judaism in the Making. The Halakhah from Ezra to Judah I, 1970; Falk, Z. W., Introduction to Jewish Law of the Second Commonwealth, 2 Bde., Leiden 1972/78. Sehr instruktiv, wenn auch prinzipell konservativ, ist: Schiffman, L. H., The Maccabean Halakhah in the Dead Sea Scrolls and the Biblical Tradition, Dead Sea Discoveries 13, 2006, 348–361. Eine grundlegende Darstellung bietet Fraade, St. D., Legal Fictions: Studies of Law and Narrative in the Discursive Worlds of Ancient Jewish Sectarians and Sages, Leiden 2011.

2 Dazu siehe zuletzt v. a.: Basser, H. W. (ed,), Perush — Studies in Exegesis: Christian Critiques of Jewish Law and Rabbinic Responses 70–300 CE. (The Brill Reference Library of Ancient Judaism 2), Leiden 2000.

3 Die rechtsgeschichtlichen Befunde auf diesem Gebiet sollen durch das von F. Siegert initiierte Projekt „Rechtsgeschichtlicher Kommentar zum Neuen Testament‟ (RKNT) erhoben und erörtert werden.

4 Richardson, P. / Westerholm, St. / Baumgarten, A. I. / Pettem, M. / Wassén, C. (eds), Law in Religious Communities in the Roman Period. The Debate over Torah and Nomos in Post-Biblical Judaism and Early Christianity, Waterloo 1991.

5 Eine umfassende Darstellung der jüdischen Rechtsgeschichte und ihrer Quellen bietet Elon, M., Jewish Law — History, Sources, Principles, 3 Bde., 3. Aufl. Jerusalem 1997. Zum Überblick siehe Jacobs, L., Halacha, TRE Bd. 14, 1985, 384–388; ferner: Hecht, N. S. u. a. (eds.), An Introduction to the History and Sources of Jewish Law, 1996; Rakover, N., The Multi-Language Bibliography of Jewish Law, Oxford 1990. Siehe ferner: Schreiber, A. M., Jewish Law and Decision-making. A study through time, Philadelphia 1979; Gilat, Y. D., Studies in the Development of the Halakhah, Ramat Gan, 2. Aufl. 1994.

6 Maier, J., Le Scritture prima della Bibbia, Brescia 2003.

7 Müller, K., Die Bevollmächtigung der Halacha durch die Imagination einer durchgängigen Kontinuität der Überlieferung im Frühjudentum, in: Mayer C. / Müller K. / Schmalenberg G. (Hg.), Nach den Anfängen fragen. Gerhard Dautzenberg zum 60. Geburtstag, Gießen 1994, 415–440.

8 Dazu siehe Popović, M. (Hg.), Authoritative Scriptures in Ancient Judaism, Leiden 2010.

9 Shaver J. R., Torah and the Chronicler's History Work. An Inquiry into the Chronicler's References to Laws, Atlanta 1989.

10 Vgl. dazu Reinmuth, T., Reform und Tora bei Nehemia. Neh 10,31–40 und die Autorisierung der Tora in der Perserzeit, Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte 7, 2001, 287–317.

11 Zum Stand der Forschung s. VanderKam, J. C., Recent Scholarship on tbe Book of Jubilees, Currents in Biblical Research 6/3 (June 2008), 405–431; ferner Boccaccini, G. / Ibba, G. (eds.), Enoch and the Mosaic Torah: The Evidence of Jubilees, Grand Rapids (MI) — Cambridge 2009 Die modische Gegenüberstellung eines henochischen und mosaischen Judentums gehört allerdings in den Bereich der geistesgeschichtlichen Spekulation). Vgl. ferner Segal, Michael, The Book of Jubilees: Rewritten Bible, Redaction, Ideology and Theology, Leiden 2007; Crawford, Sidnie White, Rewriting Scripture in Second Temple Times (Studies in the Dead Sea Scrolls and related literature), Grand Rapids, Mich. 2008, des Weiteren die Beiträge in Laato, A. / van Ruiten, J. (eds.), Rewritten Bible Reconsidered. Proceedings of the Conference in Karkku, Finland August 24–26, 2006, Winona Lake, Ind. / Turku 2008. Zur Bedeutung des Jubiläenbuchs siehe Hempel, Ch., The Place of the Book of Jubilees at Qumran and Beyond, in: Lim, Timothy H. u. a. (eds.), The Dead Sea Scrolls in their Historical Context, Edinburgh 2000, 87–196, und Jamal-Dominique Hopkins, I., Authoritative Status of Jubilees at Qumran, Henoch 31, 2009, 97–104.

12 Schiffman, L. H., The Maccabean Halakhah in the Dead Sea Scrolls and the Biblical Tradition, DSD 13, 2006, 348–361; ders., The Book of Jubilees and the Temple Scroll, in: Boccaccini, G. / Ibba, G. (eds.), Enoch and the Mosaic Torah: The Evidence of Jubilees, Grand Rapids 2009, 99–115.

13 Zur Autorisierung von Gesetzen als Torah siehe Otto, E., Die Tora des Mose. Die Geschichte der literarischen Vermittlung von Recht, Religion und Politik durch die Mosegestalt, Göttingen 2001; Najman, H., Seconding Sinai: The Development of Mosaic Discourse in Second Temple Judaism, Leiden 2003; dies., Past Renewals. Interpretative Authority, Renewed Revelation and the Quest for Perfection in Jewish Antiquity, Leiden 2010.

14 Hepner, G., Legal Friction. Law, Narrative, and Identity Politics in Biblical Israel, New York u. a. 2010.

15 Dazu siehe Paganini, S., „Nicht darfst du zu diesen Wörtern etwas hinzufügen‟. Die Rezeption des Deuteronomiums in der Tempelrolle: Sprache, Autoren und Hermeneutik, Wiesbaden 2009.

16 Maier, J., Die Tempelrolle und das “Neue Jerusalem” (UTB 829), München 1997.

17 Maier, J., Der Lehrer der Gerechtigkeit, in: De Vos, J. C. / Siegert, F. (Hg.), Interesse am Judentum. Die Franz Delitzsch-Vorlesungen 1989–2008, Berlin 2008, 72–103.

18 Albertz, R., Die Theologisierung des Rechts im Alten Israel, in: Albertz, R. (Hg.), Religion und Gesellschaft; Studien zu ihrer Wechselbeziehung in den Kulturen des Antiken Vorderen Orients. Bd. 1 Münster 1997, 115–132.

19 Zum Verhältnis von Programm und Realität innerhalb dieser Entwicklungen siehe Oppenheimer, A., The Status of the Sages in the Mishnaic Period. From Model Figures to National-Spiritual Leadership (hebr.), in: Gafni, I. (ed.), Qehal Jiśra`el. Kehal Yisrael. Jewish Self-Rule Through the Ages, Bd. 1, Jerusalem 2001, 85–101.

20 Qimron, E. / Strugnell, J., Qumran Cave 4.V: Miqşat Ma`ase ha-Torah, (DJD X) 1994 (Einleitung); Kampe, J. / Bernstein, M. J., (eds.), Reading 4QMMT. New Perspectives on Qumran Law and History, Leiden 1996.

21 Dieser Begriff der Torah-Praktiken hat zu umfangreichen Diskussionen über seine Bedeutung bei Paulus geführt, wo es aber um die heilsgeschichtstheologisch-soteriologische Bedeutung geht. Siehe dazu zuletzt die eingehende Behandlung durch Bachmann, M., Neutestamentliche Hinweise auf Halakhische Regelungen, in: Ciola, N. / Pulcinelli, G. (Hg.), Nuovo Testamento: Theologie in dialogo culturale. Scritti in onore di Romano Penna, Bologna 2008, 449–462; ders., Was für Praktiken? Zur jüngsten Diskussion um die έϱγα νόμου, NTS 55, 2009, 35–54.

22 Lange, A. / De Troyer, K. (Hg.), The Qumran Legal Texts between the Hebrew Bible and its Interpretation, Leuven 2011.

23 Siehe dazu: Pfann, St. J., Historical Implications of the Early Second Century Dating of the 4Q249–250 Cryptic A Corpus, in: Chazon, E. G. / Satran, D. / Clements, R. A. (eds.), Things Revealed: Studies in Early Jewish and Christian Literature in Honor of Michael E. Stone, Leiden 2004, 171–186.

24 Pillhofer, P., Presbyteron Kreitton. Der Altersbeweis der jüdischen und christlichen Apologeten und seine Vorgeschichte, Tübingen 1990.

25 Diese praktische Bedeutung wird meist unterschätzt. Zum Begriff selbst s. Schröder, B., Die „väterlichen‟ Gesetze. Flavius Josephus als Vermittler von Halacha an die Griechen und Römer, Tübingen 1996.

26 Maier, J., drš, midraš, in: Dahmen, U. / Fabry, H.-J. (Hg.), Theologisches Wörterbuch zu den Qumrantexten, Bd. I Stuttgart 2011, 674–685.

27 Zum Überblick siehe: Stemberger, G., Der Talmud, München 1982, 55ff.

28 Anders Schremer, A. ‘[T]he[y] Did Not Read in the Book’: Qumran and the Emergence of Torah Study in Ancient Judaism, in: Goodblatt, D. / Pinnick, A. / Schwartz, D. R. (Hg.), Historical Perspectives; from the Hasmoneans to Bar Kokhba in Light of the Dead Sea Scrolls, Leiden 2001, 105–126. Er sieht im Rekurs auf geschriebene Tradition in Qumran den eigentlichen Anstoß zur Begründung von Halakah aus der Schrift.

29 Auffällig ist jedoch, dass es kaum biblische Texte auf Papyrus gibt; die eventuell biblischen aus 7Q und ev. auch aus 6Q sind ihrer Herkunft nach fraglich. Andrerseits gibt es wichtige Qumrantexte auch auf Papyrus, aber im Unterschied zu den Funden in der Wüste Juda keine Dokumente des Rechtslebens. Der Charakter der Qumran-Sammlungen ist also ein völlig anderer als jener der Funde in der Wüste Juda. Siehe dazu Tov, E., The Corpus of the Qumran Papyri in: Schiffman, L. H. (ed.), Semitic Papyrology in Context, Leiden 2003, 85–104.

30 Goodenough, E. R., Philo's Exposition of the Law and his De vita Mosis, HThR 26, 1933, 109–125.

31 Gropp, D. M., The Wadi Daliyeh Documents Compared to the Elephantine Documents, in: Schiffmann, L. H. u. a. (eds.) The Dead Sea Scrolls Fifty Years after their Discovery, Jerusalem 2000, 826–835.

32 Noch immer grundlegend: Gulak, A., Das Urkundenwesen im Talmud im Lichte der griechisch.ägyptischen Papyri und des griechischen und römischen Rechts, Jerusalem 1935.

33 Sperber, D., A Dictionary of Greek and Latin Legal Terms in Rabbinic Literature, Ramat Gan 1984.

34 Khoury, G. (Hg.), Urkunden und Urkundenformulare im klassischen Altertum und in den orientalischen Kulturen, Heidelberg 1999; Katzoff, R., Contracts, in: Schiffman, L. H. / VanderKam, J. C. (eds.), Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls, Bd. 1, Oxford-New York 2000, 142–144; Nebe, G. W., Deeds of Sale, ebd. 186–189; Schiffman Lawrence H., Witnesses and Signatures in the Hebrew and Aramaic Documents from the Bar Kokhba Caves, in: Schiffman, L. H. (ed.), Semitic Papyrology in Context, Leiden 2003, 165–186; ders., Reflections on the Deeds of Sale from the Judaean Desert in Light of Rabbinic Literature, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 185–203.

35 Epstein, L., Marriage Laws in the Bible and the Talmud, Cambridge 1924; Oxford 1944; Piatelli, D., The Marriage Contract and Bill of Divorce in Ancient Hebrew Law, The Jewish Law Annual 4, 1981, 66–78; Collins, J. J., Marriage, Divorce, and Family in Second Temple Period, in: Perdue, L. G. u.a. (eds.), Families in Ancient Israel, Louisville 1997–1997, 104–162.

36 Cohen, B., Dowry in Jewish and Roman Law, In: Mélanges Isidore Levy, Bruxelles 1955, 57–85; = in: ders., Jewish and Roman Law, Bd. 1, New York 1966, 348–376; Yaron, R., Aramaic Marriage Contracts from Elephantine, JJS 3/1, 1958, 1–39; Brewer, D. I., Deuteronomy 24:1 and the Origin of the Jewish Divorce Certificate, JJS 49, 1998, 240–233; ders., Jewish women divorcing their husbands in early Judaism; the background to Papyrus Se'elim 13, HThR 92, 1999, 349–357; Lewis, N. u.a. (eds.), Papyrus Yadin 18. Text, Translation and Notes, IEJ 37, 1987, 229–250; Wasserstein, A., A Marriage Contract from the Province of Arabia Nova. Notes on papyrus Yadin 18, JQR 80, 1989/90, 93–130; Rabello, A. M., Divorce of Jews in the Roman Empire, The Jewish Law Annual 4, 1981, 79–103; Freedman, M. A., Babatha's Ketubba: Some Preliminary Observations, IEJ 46, 1996, 55–76; Brody, R., Evidence for Divorce by Jewish Women?”, JJS 50, 1999, 230–234; Katzoff, R., Greek and Jewish Marriage Formulas, in: Katzoff, R. u.a. (eds.), Classical Studies in Honor of David Sohlberg, Ramat Gan 1996, 223–234; Katzoff, R., Oral Establishment of Dowry in Jewish and Roman Law, D'varim haniknim ba'amira and Dotis Dictio, in: Schiffman, L. H. (ed.), Semitic Papyrology in Context, Leiden 2003, 145–164.

37 Brewer, D. I., Divorce and Remarriage in the Bible. The Social and Literary Context, Grand Rapids, MI 2002; Cohen, B., Concerning Divorce in Jewish and Roman Law, PAAJR 21, 1952, 3–34; = in: ders., Jewish and Roman Law, Bd. 1, New York 1966, 377–408; Vered, N., Divorce in Qumran in Light of Eary Halakhah, JJS 56, 2005, 206–223; Fixner, Y. / Eshel, H., Tearing Divorce Documents in Light of the Documents from the Judean Desert, Sidra 22, 2007, 81–87; Katzoff, Ranon, Philo and Hillel on Violation of Betrothal in Alexandria, in: Gafni, I. / Oppenheimer, A. / Schwartz, D. (eds.), The Jews in the Hellenistic-Roman World. Ha-jehÛdîm ba-`ôlam ha-hellěnîstî we-ha-rômî: Studies in Memory of Menahem Stern, Jerusalem 1996, 39*—57*; Katzoff, Ranon, Donatio ante nuptias and Jewish dowry additions, in: Lewis, N. (ed.), Papyrology, New Haven 1986, 231–244; Rabello, A. M., Divorce of Jews in the Roman Empire, The Jewish Law Annual 4, 1981, 79–102; Feldblum, M. S., Talmudic Law and Literature. Tractate Gittin. A comparative study of Mishnah, Tosephta, Babylonian and Palestinian Talmuds (hebr.), New York 1969.

38 Gross, A., Continuity and Innovation in the Aramaic Legal Tradition, Leiden 2008.

39 Jackson, B., How Jewish is Jewish Family Law? JJS 55, 2004, 201–229.

40 Für einen konzisen Überblick über die Bezüge zu biblischen Sachverhalten s. Porten, B., Elephantine and the Bible, in: Schiffman, L. H. (ed.), Semite Papyrology in Context, Leiden 2003, 53–84.

41 Muffs, Y., Studies in the Aramaic Legal Papyri from Elephantine, Leiden 2002.

42 Botta, A., The Aramaic and Egyptian Legal Traditions at Elephantine: An Egyptological Approach, London 2007.

43 Rabinowitz, J. J., Studies in Legal History, 1958; Cardellini, I., Dalla legge alla Torah. Una ipotesi di studio, RStB 3, 1991, 57–81.

44 Gropp, D. M., The Wadi Daliyeh Documents Compared to the Elephantine Documents, in: Schiffman, L. H. u.a. (eds.), The Dead Sea Scrolls Fifty Years after their Discovery, Jerusalem 2000, 826–835.

45 Für eine konzise Beschreibung siehe die Einleitung von Gropp D. M., DJD XXVIII, 2001, 3 (5)–32.

46 Bernstein, M. J. / Koyfman, Sh. A., The Interpretation of Biblical Law in the Dead Sea Scrolls: Forms and Methods, in: Henze, M. (ed.), Biblical Interpretation at Qumran, Grand Rapids 2005, 61–87.

47 Siehe unten 2.6.

48 Harrington, H. K., Holiness and Law in the Dead Sea Scrolls, Dead Sea Discoveries 8, 2001, 124–135.

49 Vgl. Metso, S., The Serekh Texts, London 2007; Schofield, A., From Qumran to the Yaḥad. A New Paradigm of Textual Development for the Community Rule, Leiden 2008.

50 Schiffman, L. H., The Maccabean Halakhah in the Dead Sea Scrolls and the Biblical Tradition, Dead Sea Discoveries 13, 2006, 348–361.

51 Weinfeld, M., The Organizational Pattern and the Penal Code of the Qumran Sect, 1986; Krauter, St., Bürgerrecht und Kultteilnahme, Berlin 2004 [Für den Penal Code s. S. 347ff.].

52 Weinfeld, M., High Treason in the Temple Scroll and in the Ancient Near Eastern Sources, in: Paul, S. M. u. a. (eds.), Emanuel. Studies in the Hebrew Bible, Septuagint and Dead Sea Scrolls in honor of Emanuel Tov, Leiden 2003, 827–883.

53 Puech, É., Notes sur 11Q19 LXIV, 6–13 et 4Q524 14, 2–4. À propos de la crucifixion dans le Rouleau du Temple et dans le Judaïsme ancien, RdQ 19 (69), 1997, 109–124.

54 Vgl. auch Le Moyne, J., Les Sadducéens, Paris 1972, 312ff.

55 Schiffman, L. H., Prohibited Marriages in the Dead Sea Scrolls and Rabbinic Literature, in: Fraade, St. D. u.a. (eds.), Rabbinic Perspectives. Rabbinic Literature and the Dead Sea Scrolls, Leiden 2006, 113–125.

56 Volgger, D., La Torah di Mose variamente attestata: presenze autorevoli e assenze significative nella documentazione qumranica, RStB 23/1, 2011, 59–74.

57 Shemesh, A., 4Q251: Midrash Mishpatim, DSD 12, 2005, 280–302.

58 Vered, N. / Qimron, E., A Qumran Composition on the Laws of the Sabbath and its Contribution to Early Halakhic History, Tarbiz 74, 2004/5, 511–546.

59 Hempel, Ch., 4QOrda (4Q159) and the Laws of the Damascus Document, in: Schiffmann, L. H. u.a. (eds.), The Dead Sea Scrolls Fifty Years after their Discovery, Jerusalem 2000, 372–376.

60 Pfann, St. J., 4Q249 Midrash Sefer Moshe, in: Bernstein, M. J. u. a. (eds.), Legal Texts and Legal Issues, Leiden 1997, 11–18.

61 Vgl. dazu zuletzt Steinmetz, D., Sefer Hehago: The Community and the Book, JJS 52, 2001, 40–58; Werman, C., What is the Book of Hagu?, in: Collins, J. J. / Sterling, G. E. / Clements, R. A. (eds.), Sapiential Perspectives: Wisdom Literature in Light of the Dead Sea Scrolls, Leiden 2004, 125–140.

62 Baumgarten, J., The Laws of the Damascus Document: Between the Bible and Mishnah, In: ders. u. a. (eds.), The Damascus Document; a Centennial of Discovery, Leiden 2000, 17–26; Shemesh, A., The Scriptural Background of the Penal Code in the Rule of the Community and Damascus Document, Dead Sea Discoveries 15, 2008, 191–224. Hier wird allerdings nicht das gesellschaftliche Modell, sondern ein angeblicher “scriptural background” behandelt.

63 Wassen, C., Women in the Damascus Document, Leiden 2005.

64 Batsch, Ch., La guerre et les rites de guerre dans le judaïsme du deuxième Temple, Leiden 2005.

65 Siehe auch Collins, J. J., The Yahad and the Qumran Community, in: Hempel, Ch. / Lieu, J. M. (eds.), Biblical Traditions in Transmission: Essays in Honour of Michael A. Knibb Leiden 2005, 81–96; Metso, S., Whom does the Term Yahad Identify?, in: ebd., 213–235. Regev, E., What Kind of Sect was the Yaḥad? A Comparative Approach, in: Roitman, A. D. / Schiffman, L. H. / Tzoref, S. (Hg.), The Dead Sea Scrolls and Contemporary Culture, Leiden 2011, 41–58.

66 Schonfield, A., Rereading S: A New Model of Textual Development in Light of the Cave 4 Serekh Copies, Dead Sea Discoveries 15, 2008, 96–120; van der Kooij, A., The Yaḥad — What is in a Name?, DSD 18, 2011, 109–128.

67 Regev, E., Cherchez les femmes: Were the yahad Celibates?, Dead Sea Discoveries 15, 2008, 253–284.

68 Pouilly, J., L'évolution de la législation pénale dans la communauté de Qumran, RB 82, 1975, 522–551; Baumgarten, J. M., The Cave 4 Versions of the Qumran Penal Code, JJS 43, 1992, 268–276; Hempel, Ch., The Penal Code Reconsidered, in: Bernstein, M. J. u. a. (eds.), Legal Texts and Legal Issues, Leiden 1998, 141–148.

69 Le Moyne, J., Les Sadducéens, Paris 1972; Regev, E., Ha-ṣaddÛqîm wa-halakatam. The Sadducees und their Halakhah: Religion and Society in the Second Temple Period, Jerusalem 2005.

70 Regev, E., a. a. O, (Ha-ṣaddÛqîm), 116–131.

71 Schiffman, L. H., Miqṣat ma`aseh ha-Torah and the Temple Scroll, RdQ 14 (55), 1989, 435–457; Regev, E., Ha-ṣaddÛqîm wa-halakatam, Jerusalem 2005.

72 Olitzki, M., Der jüdische Sklave nach Josephus und der Halacha, MWJ 16, 1889, 73–83; ders., Josephus und die Halacha, I. Einleitung. Die Opfer, Berlin 1885; ders., Josephus und die Halacha, II. Die Einkünfte der Leviten und Priester, MWJ 16, 1889, 169–182; Weyl, H., Die jüdischen Strafgesetze bei Flavius Josephus in ihrem Verhältnis zu Schrift und Halacha. Mit einer Einleitung: Josephus über die jüdischen Gerichtshöfe und Richter, Diss. Bern/Berlin 1900; Olitzki, M., Rituelle und judizielle Fälle bei Flavius Josephus, Israelitische Monatsschrift 1887, Nr. 1, 4, 7.

73 Goldenberg, D., The Halakhah in Josephus and in Tannaitic Literature, JQR 67, 1976/7, 30–43; Regev, E. / Nakman, D., Josephus and the Halakhah of the Pharisees, the Sadducees and Qumran, Zion 67, 2002/3, 401–433.

74 Rabello A. M., Divorce in Josephus, in: Rappaport, U. (ed.), Josephus Flavius, Jerusalem 1982, 149–164.

75 Roth, C., An ordinance against images in Jerusalem A.D. 66, HThR 49, 1956, 169–177; Vogel, M., Vita 64–69, das Bilderverbot und die Galiläapolitik des Josephus, JSJ 30, 1999, 65–79; Rosenthal, D., HaʾomanÛt ba-halakah be-šalhě ha-bajit ha-šenî, in: Sussman, J. / Rosenthal, D. (eds.), Mäḥqerě talmÛd 3, qôbäṣ mäḥqarîm be-TalmÛd Û-bigbÛlîm gôbelîm le-zikrô šäl Prôf. ´Efraim Urbach, Bd. 2, Jerusalem 2005, 754–790.

76 Siehe Tomson, P., Le système de Halakha du Contre Apion et des Antiquités, in: Siegert, F. / Kalms, J. U. (Hg.), Internationales Josephus-Colloquium Paris 2001, Münster 2002, 194–196.

77 Cotton, H., Die Papyrusdokumente aus der judäischen Wüste und ihr Beitrag zur Erforschung der jüdischen Geschichte des 1. und 2. Jh.s n. Chr., ZDPV 115, 1999, 228–247; Lapin, H., Maintenance of wives and children in early rabbinic and documentary texts from Roman Palestine, in: Hezser, C. (ed.), Rabbinic Law in Its Roman and Near Eastern Context, Tübingen 2003, 177–198; Beyerle, St. / Katzoff, R. / Schafs, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005.

78 Safrai, Z., Halakhic Observance in the Judaean Desert Documents, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 205–236. Das Verhältnis zur rabbinischen Halakah bedarf noch eingehenderer rechtsgeschichtlicher Untersuchungen.

79 Hanson, A. E., The Widow Babatha and the Poor Orphan Boy, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 85–103; Chiusi, T. J., Babatha vs. The Guardians of her Son: A Struggle for Guardianship-Legal and Practical Aspects of P. Yadin 12–15, 27, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 105–132.

80 Cotton, H. M., The archive of Salome Komaise, daughter of Levi: another archive from the Cave of Letters, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 105, 1995, 171–208; Eshel, H., Another document from the archive of Salome Komaïse daughter of Levi, Scripta Classica Israelica 21, 2002, 169–171; Cotton, H. M., Introduction to the Archive of Salome Komaise Daughter of Levi, DJD XXVII, 1997, 158–165; Katzoff, R., On P. Yadin 37 = P. Hever 65, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 133–144.

81 Ilan, T., Women´s Archives in the Judean Desert, in: Schiffman, L. H. u. a. (eds.), The Dead Sea Scrolls Fifty Years after their Discovery, Jerusalem 2000, 755–760; Cotton, H. M., Women and law in the documents from the Judaean Desert, Studia Hellenistica 37, 2002, 123–147; Yiftach-Franco Uri, Judaean Desert Marriage Documents and Ekdosis in the Greek Law of the Roman Period, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 67–84.

82 Cotton, H. M., ‘Diplomatics’ or External Aspects of the Legal Documents from the Judean Desert, in: Hezser, C. (ed.), Rabbinic Law in its Roman and Near Eastern context, Tübingen 2003, 49–61; Cotton, H. M. / Eck, W., Roman Officials in Judaea and Arabia and Civil Jurisdiction, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 23–44; Mélèze Modrzejewski, J., What is Hellenistic Law? The Documents of the Judaean Desert in the Light of the Papyri from Egypt, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 7–21; Oudshoorn, J. G., The Relationship between Roman and Local Law in the Babatha and Salome Komaise Archives. General Analysis and Three Case Studies on Law of Succession, Guardianship and Marriage, London 2007.

83 Levine, B., The Various Workings of the Aramaic Legal Tradition — Jews and Nabataeans in the Nahal Heber Archive, in: Schiffmann, L. H. u.a. (eds.), The Dead Sea Scrolls Fifty Years after their Discovery, Jerusalem 2000, 836–851.

84 Sallow, M. L., Marriage Payments and Succession Strategies in the Documents from the Judaean Desert, in: Katzoff, R. / Schaps, D. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 51–65; Rivlin, Y., Gift and Inheritance Law in the Judaean Desert Documents, In: ebd., 165–183.

85 Immer noch grundlegend ist: Heinemann, I., Philons griechische und jüdische Bildung, 1932. ergänzte 2. Auflage Hildesheim 1962. S. auch Alon, G., Jews, Judaism and the Classical World, Jerusalem 1977, 89–137; Rokeah, D., Fîlôn ha-'aleksandrônî, ha-midraš we-ha-halakah ha-qedÛmah, Tarbiz 55, 1985/6, 433–439.

86 Belkin, S., Philo and the Oral Law, Cambridge 1940; Glicksberg, A., Zîqqatô šäl Fîlôn ha-'aleksandrônî la-halakah ha-'äräṣ-jiśre'elît, Moreshet 8, 1982/3, 51–63.

87 Ritter B., Philo und die Halacha. Eine vergleichende Studie unter steter Berücksichtigung des Josephus, Leipzig 1879; Termini, C., Taxonomy of Biblical Laws und philotechnía in Philo of Alexandria: A Comparison wich Josephus and Cicero, The Studia Philonica Annual 16, 2004, 1–29. Für den theologisch-theoretischen Bereich s. Weber R., Das “Gesetz” bei Philon von Alexandrien und Flavius Josephus. Studien zum Verständnis und zur Funktion der Thora bei den beiden Hauptzeugen des hellenistischen Judentums, Frankfurt a. M 2001.

88 Borgen P., Application of and Commitment to the Laws of Moses: Observations on Philo's Treatise On the Embassy to Caius, Studia Philonica Annual 13, 2001, 86–101; Martens, J. W., One God, One Law: Philo of Alexandria on the Mosaic and Greco-Roman Law, Leiden 2003.

89 Passoni dell´Aqua, A., Alessandria e la Torah, Ricerche storico bibliche 16, 2004, 177–218.

90 Juster, J., Les Juifs dans l'Empire Romain; leur condition juridique, économique et sociale, Bd. 2, New York 1914 (reprint New York 1965), 127–215; Applebaum, S., The Organisation of the Jewish Community in the Diaspora, in: Safrai, S. / Stern, M. (eds.), The Jewish People in the First Century, Bd. 1, Assen 1974, 464–503; Bravo B., Sulân. Repressaille et justice privée entre des étrangers dans les cités grecques, ASNSP 101, 1980, 675–987; Rabello, A. M., The Jews in the Roman Empire. Legal problems from Herod to Justinian, Aldershot 2000.

91 Siehe dazu: Liebs, D., Römische Jurisprudenz und Christentum, RAC 19, 2001, 604–638(Abs. 5); Frakes, R., The Religious Identity and Purpose of the Compiler of the Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum or Lex Dei, in: Frakes, R. M. / DePalma, D. (eds,), Religious Identity in Late Antiquity, Princeton UP, 2006, 126–147; ders., The Manuscript Tradition of the ‘Law of God’ (Lex Dei or Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum), HThR 100, 2007, 425–441; Rabello, A. M., Sul Decalogo ‘cristianizzato’ e l'autore della Collatio legum Mosaicarum et Romanarum, Rassegna Mensile di Israel 55, 1989, 133–135. De Dominicis, M., Antonio, Ancora sulla Collatio legum Mosaicarum et Romanarum (a proposito di una recente critica), Bolletino dell'Istituto di Diritto Romano ‘Vittorio Scialosa’ 7, 1966, 337–342; Rabello, A. M., Alcune note sulla ‘Collatio legum mosaicarum et romanarum’ e sul suo luogo d'origine, In: Scritti sull'ebraismo in memoria di Guido Bedarida, 1966, 177–186. Rabello, A. M., Sull'ebraicità dell'autore della Collatio legum Mosaicarum et Romanarum, Rassegna Mensile di Israel 33, 1967, 339–349; Pugliese, G., A suggestion on the ‘Collatio’, Israel Law Review 29,1–2, 1995, 161–175.

92 Sivertsev, A., Households, Sects and the Origin of Rabbinic Judaism, Leiden 2005.

93 Siehe die umfangreiche Behandlung durch Neusner, J., The Rabbinic Traditions about the Pharisees before 70 A.D., Bd. 1: The Masters, Bd. 2: The Houses, Bd. 3: Conclusions, Leiden 1992.

94 Schiffman, L. A., The Pharisees and their Legal Traditions according to the Dead Sea Scrolls, Dead Sea Discoveries 8, 2001, 262–277.

95 Wie mišnah das ganze Sammelwerk und die einzelne Regelung bezeichnen kann, so auch halakah die Gesamtheit des auf der Schriftlichen und Mündlichen Torah fußenden jüdischen Rechts und eine Einzelregelung.

96 Hogan, K. M., The Meaning of tôrâ in 4 Ezra, JSJ 38, 2007, 530–552.

97 Heszer, C. (ed.), Rabbinic Law in its Roman and Near Eastern Context, Tübingen 2003.

98 Stemberger, G., Einleitung in Talmud und Midrasch, 9. Auflage 2011; ders., G., Der Talmud. Einführung. Texte. Erläuterungen, München 1972.

99 Strack, H. L. / Billerbeck, P., Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, Bd. 5–6: Jeremias, J. / Adolph K., Rabbinischer Index, Verzeichnis der Schriftgelehrten, geographisches Register, München 1986. Siehe ferner immer noch: Bacher, W., Tradition und Tradenten in den Schulen Palästinas und Babylonien, Nachdruck Berlin 1966 (1914).

100 Müller, K., Zur Datierung rabbinischer Aussagen, in: Merklein, H. (Hg.), Neues Testament und Ethik. Für Rudolf Schnackenburg, Freiburg i. Br. 1989, 551–587; Neusner, J., What Use Atributions? An open question in the study of rabbinic literature, in: Avery-Peck., A. (ed.), When Judaism and Christianity Began. Essays in Memory of Anthony J. Saldarini, Leiden 2004, 441–460; Stemberger, G., Dating Rabbinic Traditions., in: Bieringer, R. / García Martínez, F. / Pollefeyt, D. / Tomson, P. J. (eds.), The New Testament and Rabbinic Literature, Leiden 2010, 79–96, = in: Stemberger, G., Judaica Minora. Teil II: Geschichte und Literatur des rabbinischen Judentums, Tübingen 2010, 231–245.

101 Reviv, H., The Elders in Ancient Israel. A study of a Biblical institution, Jerusalem 1989; Buchholz, J., Die Ältesten Israels im Deuteronomium, 1988.

102 Dt 21,19–20 und Dt 22,16 verdeutlich das Targum Onkelos durch einen Zusatz: „die Ältesten sind der örtliche bět dîn „(Gerichtshof)‟.

103 Weyl, H., Die jüdischen Strafgesetze bei Flavius Josephus in ihrem Verhältnis zu Schrift und Halacha. Mit einer Einleitung: Josephus über die jüdischen Gerichtshöfe und Richter, Diss. Bern/Berlin 1900.

104 Klijn, A. F. J., Scribes, Pharisees, Highpriests, and Elders in the New Testament, NT 3, 1959, 259–267.

105 Ant. 13,296; mMaʿaśer šeni V,15; mSota IX,10. Liebermann, S., Hellenism in Jewish Palestine, New York 1950, 139ff.

106 Cotton, H. M., The Law of Succession in the Documents from the Judaean Desert again, Scripta Classica Israelica 17, 1998, 115–123; Chiusi, T. J., Babatha vs. the Guardians of Her Son: A Struggle for Guardianship- Legal and Practical Aspects of P. Yadin, in: Katzoff, R. etc. (eds.), Law in the Documents of the Judaean Desert, Leiden 2005, 105–132; Oudshoorn, J. G., The Relationship between Roman and Local Law in the Babatha and Salome-Archives: General Analysis and Three Case Studies on Law of Succession, Guardianship and Marriage, Leiden 2007.

107 Zur Übersicht für die Antike s. Karlin, A. J., Über die Mitgliederzahl der Gerichtshöfe zur Zeit des zweiten Tempels, MGWJ 57, 1913, 24–31; Applebaum, S., The Organisation of the Jewish Community in the Diaspora, in: Safrai, S. / Stern, M. (eds.), The Jewish People in the First Century, Bd. 1, Leiden 1974, 464–503. Umfassende Informationen findet man bei Claußen, C., Versammlung, Gemeinde, Synagoge. Das hellenistisch-jüdische Umfeld der frühchristlichen Gemeinden, FreiburgGöttingen 2002, v. a. 224–255 (Rechtslage und Rechtspraxis).

108 Siehe die Beiträge in: Gafni, I. (ed.), Qehal Jiśraʾel. Kehal Yisrael. Jewish Self-Rule Through the Ages, I. Ha-ʾet ha-ʾattîqah, Jerusalem 2001.

109 Rivkin, E., Beth Din, Boulé, Sanhedrin: A Tragedy of Errors, HUCA 45, 1975, 181–199.

110 Heinemann, I., Jüdisch-hellenistische Gerichtshöfe in Alexandrien?, MGWJ 74, 1930, 363–369; Piattelli, D., Intorno al problema dell'organizzazione giuridica e del diritto applicabile delle communità ebraiche viventi in Egitto nel periodo ellenistico e romano, In: Rivista Italiana per le Scienze Giuristiche 21, 1968, 309–326.

111 Goudenough, E. R., The Jurisprudence of the Jewish Courts in Egypt, New Haven 1929 (reprint Amsterdam 1969); Belkin, S., Philo and the Oral Law, Camebridge 1940, 179ff.; Heinemann, I., Philons griechische und jüdische Bildung, 1932; ergänzte 2. Auflage Hildesheim 1962, 184ff.

112 Maier, J., Jüdische Auseinandersetzung mit dem Christentum in der Antike, Darmstadt 1982, 78–93.

113 Das Konzept einer „Ordination‟ der rabbinischen Gelehrten entwickelte sich erst nach und nach. Siehe dazu Stemberger G., Die Ordination der Rabbinen. Idealbild oder historische Wirklichkeit?, Trumah 15, 2006, 25–52.