1 Rezensionsartikel zu Jan Dietrich, Kollektive Schuld und Haftung. Religions- und rechtsgeschichtliche Studien zum Sündenkuhritus des Deuteronomiums und zu verwandten Texten, Orientalische Religionen in der Antike (ORA), Tübingen: Mohr Siebeck 2010.

2 Siehe K. Schmid, Kollektivschuld? Der Gedanke übergreifender Schuldzusammenhänge im Alten Testament, ZAR 5,1999, 193–222.

3 Siehe A. Bertholet, Deuteronomium, KHC 5, Freiburg/ Breigau, 1899, 64f.

4 Siehe M. Weinfeld, Deuteronomy and the Deuteronomic School, Winona Lake 1992, 211f.

5 Siehe Verf., Theologische Ethik des Alten Testaments, Theologische Wissenschaft 3/2, Stuttgart 1994, 37f., ders., Das Deuteronomium. Polische Theologie und Rechtsreform in Juda und Assyrien, BZAW 284, Berlin/ New York 1999, 265–268.

6 Zur umfangreichen nachexilischen Fortschreibung des Buches Deuteronomium als Teil des Pentateuch siehe Verf., Deuteronomium 1–11, HThK.AT, Freiburg/ Breisgau 2012; ders., The Book of Numbers Read in an Horizon of a Postexilic Fortschreibung in the Book of Deuteronomy, erscheint in dem Kongressband der Bochumer Numeri- Tagung 2011; ders., The Book of Deuteronomy and Its Answer to the Persian State Ideology. The Legal Implications, erscheint in dem Kongressband (BZAR) der Tagung Loi et Justice dans l Orient ancien, der ELCOA in Paris 2011.

7 Siehe dazu die Analogie der Rechtssätze des Körperverletzungsrechts in CE §§42–48.53–58 (Haddad 116) und CH §§195–214; siehe dazu Verf., Körperverletzungen in den Keilschriftrechten und im Alten Testament, AOAT 226, Kevelaer/ Neukirchen-Vluyn 1991, 51–78; cf. auch ders., Das „Bundesbuch“ und der „Kodex“ Hammurapi. Das biblische Recht zwischen positiver und subversiver Rezeption von Keilschriftrecht, ZAR 16, 2010, 1–26.

8 Zum biblischen Strafrecht siehe Verf., Gesellschaftsstruktur und Strafrecht in der Hebräischen Bibel, erscheint in dem Kongressband einer Tagung der Juristischen Fakultät der Universität Innsbruck.