1 Eckart Otto, “Das Deuteronomium als archimedischer Punkt der Pentateuchkritik: Auf dem Wege zu einer Neubegründung der De Wette'schen Hypothese,” in Deuteronomy and Deuteronomic Literature (ed. M. Vervenne and J. Lust; BETL 133; Leuven: Peeters, 1997), 321–39.

2 Eckart Otto, Das Deuteronomium: Politische Theologie und Rechtsreform in Juda und Assyrien (BZAW 284; Berlin: de Gruyter, 1999).

3 See Hans-Peter Mathys, “Wilhelm Martin Leberecht de Wettes Dissertatio critico-exegetica von 1805,” in Biblische Theologie und historisches Denken: Wissenschaftsgeschichtliche Studien (ed. Martin Keßler and Martin Wallraff; Basel: Schwabe, 2008), 171–211.

4 See Jacob Lauinger, “Esarhaddon's Succession Treaty at Tell Tayinat: Text and Commentary,” JCS 64 (2012): 87–123.

5 Hans Ulrich Steymans, Deuteronomium 28 und die adê zur Thronfolgeregelung Asarhaddons: Segen und Fluch im Alten Orient und in Israel (OBO 145; Freiburg/Schweiz: Universitätsverlag, 1995); idem, “Deuteronomy 13 in Comparison with Hittite, Aramaic and Assyrian Treaties,” in HeBAI 9 (2020), forthcoming.

6 Adrian Schenker, “Le Seigneur choisira-t-il le lieu de son nom ou l'a-t-il choisi? L'apport de la Bible grecque ancienne à l'histoire du texte samaritain et massorétique,” in Scripture in Transition: Essays on Septuagint, Hebrew Bible, and Dead Sea Scrolls (ed. Anssi Voitila and Jutta Jokiranta; JSJSup 126; Leiden: Brill, 2008), 339–51.

7 T.C. Vriezen, “Das Hiphil von'amar in Dt 26,17–18,” JEOL 17 (1964): 207–210.

8 Norbert Lohfink, “Kerygmata des deuteronomistischen Geschichtswerks,” in Studien zum Deuteronomium und zur deuteronomistischen Literatur II (SBAB 12; Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1991), 125–42.

9 See also Eckart Otto, Das Deuteronomium im Pentateuch und Hexateuch: Studien zur Literaturgeschichte von Pentateuch und Hexateuch im Lichte des Deuteronomiumrahmens (FAT 30; Tübingen: Mohr Siebeck, 2000), 147.