1 Cf. dazu E. Otto, Deuteronomium 12,1–23,15, HThKAT, Freiburg/Basel/Wien 2016, 1390–1398.

2 Siehe dazu R. Achenbach, Die Vollendung der Tora. Studien zur Redaktionsgeschichte des Numeribuches im Kontext von Hexateuch und Pentateuch, BZAR 3, Wiesbaden 2003, 232–236; cf. auch E. Otto, Das Deuteronomium im Pentateuch und Hexateuch. Studien zur Literaturgeschichte von Pentateuch und Hexateuch im Lichte des Deuteronomiumrahmens, FAT I/30, Tübingen 2000, 35–38.

3 Zur literaturhistorischen Relationierung der Dekaloge in Dtn 5 und Ex 20 siehe E. Otto, Deuteronomium 4,44-11,32, HThKAT, Freiburg/Basel/Wien 2012, 685–715.

4 Siehe C. Nihan, Das Sabbatgesetz Exodus 31:12–17, die Priesterschrift und das Heiligkeitsgesetz. Eine Auseinandersetzung mit neueren Interpretationen, in: R. Achenbach u.a. (Hg.), Wege der Freiheit. Zur Entstehung und Theologie des Exodusbuches. FS R. Albertz, AThANT 104, Zürich 2014, 131–146.

5 Siehe R. Achenbach, Das Heiligkeitsgesetz und die sakralen Ordnungen des Numeribuches im Horizont der Pentateuchredaktion, in: Th. Römer (Hg.), The Books of Leviticus and Numbers, BEThL 215, Leuven 2008, 145–175.

6 Siehe E. Otto, Priesterschrift und Deuteronomium im Buch Levitikus. Zur Integration des Deuteronomiums in den Pentateuch, in: F. Hartenstein/K. Schmid (Hg.), Abschied von der Priesterschrift? Zum Stand der Pentateuchdebatte, VWGTh 40, Leipzig 2015, 161–185.