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Wells, Bruce: The Law of Testimony in the Pentateuchal Codes, Beihefte zur Zeitschrift für die Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte 4, Wiesbaden: Harrassowitz 2004, X + 226 S.


Seiten 392 - 395

DOI https://doi.org/10.13173/zeitaltobiblrech.11.2005.0392




Berlin

Dr. Anselm C. Hagedorn, Humboldt-Universitaet zu Berlin, Theologische Fakultät, Unter den Linden 6, D-10099 Berlin (e-mail: anselm.hagedorn@rz.hu-berlin.de)

2 Grundlegend R. Posner, Law and Literature, Cambridge 1988; zum Problem im Alten Testament P. Barmash, The Narrative Quandary: Cases of Law in Literature, VT 54 (2004), 1–16, sowie ihren Versuch, ausgehend von einer Erzählung (Gen 4,1–16) den Tatbestand des Mordes in der Hebräischen Bibel zu erklären (P. Barmash, Homicide in the Biblical World, Cambridge 2005, bes. 4–6. 12–20).

3 Wie eng Recht und Erzählung miteinander verbunden gedacht wurden, erkennt man gut an der Diskussion im Judentum des zweiten Tempels um den Status der Torah vor der Offenbarung am Sinai (vgl. hierzu: G.A. Anderson, The Status of the Torah before Sinai, Dead Sea Discoveries 1 (1994), 1–29).

4 Er definiert folgendermaßen: „ … legal categories and an awareness of how law works, particular ancient Near Eastern law, are brought to bear on the problems that the book addresses“ (S. 8).

5 Wells folgt hier M. Malul, The Comparative Method in Ancient Near Eastern and Biblical Legal Studies, AOAT 227, Neukirchen-Vluyn 1990.

6 Vgl. etwa C.B. Anderson, Women, Ideology, and Violence. Critical Theory and the Construction of Gender in the Book of the Covenant and the Deuteronomic Law, JSOT.S 394, London/New York 2004; H.V. Bennett, Injustice Made Legal. Deuteronomic Law and the Plight of Widows, Strangers, and Orphans in Ancient Israel, Grand Rapids 2002; J. Havea, Elusions of Control. Biblical Law on the Words of Women, Semeia Studies 41, Atlanta 2003.

7 Vgl. R. Westbrook, The Character of Ancient Near Eastern Law, in: Ders. (Hg.), A History of Ancient Near Eastern Law, HdO 72/1, Leiden 2003, 1–90.

8 Vgl. auch B. Wells, Law and Practice, in: D.C. Snell (Hg.), A Companion to the Ancient Near East, Oxford 2005, 183–195.

9 Vgl. A. Fitzpatrick-McKinley, The Transformation of Torah from Scribal Advice to Law, JSOT.S 287, Sheffield 1999 und die berechtigten kritischen Anfragen von E. Otto, ZAR 5 (1999), 310–318.

10 Zur parallelen Debatte in der Altphilologie vgl. R. Parker, What are Sacred Laws?, in: E.M. Harris/L. Rubinstein (Hgg.), The Law and the Courts in Ancient Greece, London 2004, 57–70.

11 Daß die Zwei/Dreizeugenregelung nicht nur auf den Alten Orient beschränkt war, zeigen die Belege aus Gortyn (vgl. ICr IV 72 I.39–46 [zwei Zeugen]; ICr IV 72 III.17–22 [drei Zeugen]).

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